С давних времен и вплоть до начала XX века на Севере и по всей России ставили «курные» избы, в которых топили «по-черному». Дым из печки в таких избах выходит прямо в комнату и, расстилаясь по потолку, вытягивается в волоковое окно с задвижкой и уходит в деревянный дымоход – дымник.

В сознании людей укоренилось мнение, что курная изба русского человека есть отражение его отсталости, но это далеко не так. Александр Иванович подчеркивал, что курная изба – это своего рода совершенство архитектурной мысли. Не случайно «на Москве» такие избы стоили дороже, иногда «белых».

Причин долгого бытования курных изб было несколько. Открытый огонь и дым из печи просушивали сруб, происходила своеобразная консервация древесины, в результате чего черные избы стояли дольше. Курная печь требовала меньше топлива, дым просушивал одежду, обувь, сети. Вся система вентиляции и дымоотвода продумана здесь очень тщательно, выверена вековым житейским и строительным опытом народа.

Над такой избой, как скворечник, возвышался дымник. Его художественному оформлению хозяин уделял большое внимание. Это было завершением работы и, как бы, визитной карточкой дома. Александр Агеев, изготавливая дымник для своего макета, использовал брусок, на котором разметил отверстия и маленьким сверлом их выпилил, надфилем произвел окончательную обработку.

В настоящее время курные избы сохранились лишь в музеях народного деревянного зодчества.

XIX в. Деревня Авдотьино. Каргополье

Часовня преподобного Макария Желтоводского в деревне Авдотьино Плесецкого района построена в 1714 году, находится на противоположном от села Конево берегу реки Онеги. 

Часовня относится к клетскому типу характерному для районов, прилегающих к Кенозеру. Памятники с подобным устройством галереи можно встретить в деревне Зихново, Федовская, на Мамоновом острове (перевезена в Малые Карелы). Сруб покрывает двускатная кровля с очень широкими палицами, которые далеко выступают в обе стороны, выполняя роль навеса над крытой галереей – гульбищем, с трех сторон обводящей часовню, устроенной на выпускных бревнах нижнего венца сруба. Кровлю над галереей поддерживают резные столбики. В конек, без промежуточного четверика, врезана главка, обшитая лемехом, которую венчает деревянный крест. Часовня срублена «в крюк». Стены внутри – протесаны. Рубка «в крюк» – один из самых трудных видов рубки. Благодаря сложному соединению бревен в чашах, углы не продуваются холодными северными ветрами. В основном срубе прорублены два маленьких в три бревна окна. В одно время с запада над входом была небольшая звонница. Часовня перестраивалась в 1906 году и реставрировалась в 90-е годы XX века, когда был восстановлен ее облик до переделки 1906 года. Часовня без звонницы сохранилась до наших дней.

В музейной комнате представлены два макета Макарьевской часовни в разных масштабах. Экспонат в масштабе 1:100 выполнен Александром Ивановичем Агеевым в ее первоначальном виде. Здесь нет звонницы, галерея имеет дощатое ограждение. Макет часовни в масштабе 1:50 уже создан после реставрации часовни. Над входом имеется небольшая звонница на четырех столбиках. Дощатое ограждение галереи заменено резными столбами и балясинами. Александр Иванович, рассказывая об экспонатах, говорил, что мастера, которые первыми создавали резные столбы для галереи, дабы оставить потомкам образцы своей работы, один из столбиков прибили к стене и обшили досками. Действительно, когда архитектор Александр Викторович Ополовников производил снятие этих досок, освобождая часовенку от позднейшего наслоения, он обнаружил этот столбик. Вся дальнейшая реконструкция производилась с учетом высоты и формы этого образца.

Макеты Макарьевской часовни бережно хранятся в музейной комнате имени Александра Ивановича Агеева. Они помогают сохранить и популяризировать исторические знания об уникальном наследии деревянной архитектуры Русского Севера.

Деревня Авдотьино. Поонежье

Часовня преподобного Макария Желтоводского в деревне Авдотьино Плесецкого района построена в 1714 году, находится на противоположном от села Конево берегу реки Онеги. 

Часовня относится к клетскому типу характерному для районов, прилегающих к Кенозеру. Памятники с подобным устройством галереи можно встретить в деревне Зихново, Федовская, на Мамоновом острове (перевезена в Малые Карелы). Сруб покрывает двускатная кровля с очень широкими палицами, которые далеко выступают в обе стороны, выполняя роль навеса над крытой галереей – гульбищем, с трех сторон обводящей часовню, устроенной на выпускных бревнах нижнего венца сруба. Кровлю над галереей поддерживают резные столбики. В конек, без промежуточного четверика, врезана главка, обшитая лемехом, которую венчает деревянный крест. Часовня срублена «в крюк». Стены внутри – протесаны. Рубка «в крюк» – один из самых трудных видов рубки. Благодаря сложному соединению бревен в чашах, углы не продуваются холодными северными ветрами. В основном срубе прорублены два маленьких в три бревна окна. В одно время с запада над входом была небольшая звонница. Часовня перестраивалась в 1906 году и реставрировалась в 90-е годы XX века, когда был восстановлен ее облик до переделки 1906 года. Часовня без звонницы сохранилась до наших дней.

В музейной комнате представлены два макета Макарьевской часовни в разных масштабах. Экспонат в масштабе 1:100 выполнен Александром Ивановичем Агеевым в ее первоначальном виде. Здесь нет звонницы, галерея имеет дощатое ограждение. Макет часовни в масштабе 1:50 уже создан после реставрации часовни. Над входом имеется небольшая звонница на четырех столбиках. Дощатое ограждение галереи заменено резными столбами и балясинами. Александр Иванович, рассказывая об экспонатах, говорил, что мастера, которые первыми создавали резные столбы для галереи, дабы оставить потомкам образцы своей работы, один из столбиков прибили к стене и обшили досками. Действительно, когда архитектор Александр Викторович Ополовников производил снятие этих досок, освобождая часовенку от позднейшего наслоения, он обнаружил этот столбик. Вся дальнейшая реконструкция производилась с учетом высоты и формы этого образца.

Макеты Макарьевской часовни бережно хранятся в музейной комнате имени Александра Ивановича Агеева. Они помогают сохранить и популяризировать исторические знания об уникальном наследии деревянной архитектуры Русского Севера.

XVIII в. Кенозеро. Деревня Зихново

Часовня Святого Иоанна Богослова – это подлинный шедевр деревянного архитектуры, бережно хранящий историю и духовность Кенозерья. Ее изящные формы, богатая роспись и уникальный интерьер делают ее одной из самых примечательных достопримечательностей этого заповедного края. Часовня построена в XVIII веков деревне Зихново, которая расположена на широком мысе в юго-восточной части побережья Кенозера. Памятник деревянного зодчества установлен на самом возвышенном месте в деревне, на Буевой горе. Северные мастера понимали красоту места, как и то, что низко поставленное сооружение здесь проиграет. Поэтому они подняли сруб часовни на подклет, выпуски которого служат опорой крытой галереи, окружающей часовню с трех сторон. Постановка на высокий подклет на Кенозере нигде больше не повторяется, хотя тип часовни с галереей – один из двух типов местных клетских часовен. Свесы двухскатной кровли опираются на резные столбики галереи, между которыми было когда-то глухое перильное ограждение. Луковка врезана в конёк кровли. Над входом – восьмигранная звонница со шпилем и крестом на крыше. К паперти на западной стороне пристроено крытое навесом одномаршевое крыльцо.

При реставрации в конце 90-х годов XX века произведена частичная переборка венцов, часовню подняли на два венца, позднюю кровлю заменили по образцам XVII – начала XIX века.

Не менее изящен и внутренний интерьер часовни, который украшает двенадцатигранное «небо». В состав радиальных граней с изображением архангелов включались фигуры евангелистов. Над росписью «неба» часовни Иоана Богослова, несомненно, работал иконописец – профессионал. Авторскую живопись «неба» специалисты относят ко второй половине XVIII века.

Александр Иванович говорил, что часовни занимают особое место среди памятников деревянной архитектуры Кенозерья, они очень разные, нельзя встретить двух одинаковых. Это ещё раз нам напоминает, что экспонаты музейной комнаты являются живым свидетельством традиций русского зодчества, воплощением народного творчества и духовной культуры Севера.